豆干厝的起源
台灣的豆干厝文化可以追溯到歷史上一些特定的時期。在清朝時期，台灣經歷了大規模的移民和殖民化，這對社會結構和性產業的發展都有影響。今天由誘惑外約來跟各位介紹全台豆干厝
清朝時期：清朝時期，由於政治和經濟原因，一些社會邊緣化的女性可能被迫進入賣淫行業。當時，一些城鎮和港口地區可能形成了類似娼寮的地方，為船員和商人提供性服務。這些地方可能因為歷史原因、地理位置和社會需求而形成。
日治時期：在日本統治台灣的時期，娼寮文化可能得到了某種程度的規範和管理。當時，日本政府可能設立了一些娼寮來管理性工作者，以控制性病的傳播。這導致了一些特殊的社會結構和法規。
戰後時期：隨著戰後台灣社會的變遷，娼寮繼續存在，但也受到社會觀念和法規的影響。隨著時間的推移，社會對賣淫的態度和法規都發生了變化，對娼寮的管理和合法性產生了影響。
基隆紅燈區鐵支路
基隆紅燈區鐵支路基隆作為台灣的港口城市，歷史上可能因為商業、漁業和航運等因素而形成了娼寮文化，基隆著名的紅燈區「鐵支路」，超過50年歷史，位於仁愛區龍安街一帶由於在鐵路街旁所所以也有人稱為鐵支路，仿效荷蘭櫥窗女郎，尋芳客可自行挑選，不過，早年原已漸漸沒落，近年卻有不少外籍年輕辣妹大舉入侵。基隆作為台灣的港口城市，歷史上可能因為商業、漁業和航運等因素而形成了娼寮文化。
台北紅燈區
桃園豆干厝平和街靠近番花路的一條街上，是民宅一樓改建成類似檳榔攤的四方格子，門面用玻璃透明窗或是鐵欄杆, 像這樣的櫥窗女郎總共有二十多戶，據說店面數目很多，小姐素質年齡都更優！ 桃園長美巷與桃源街豆干遊記 「櫥窗女郎」攬客景象，近年來也被引進彰化花壇鄉，一排二十多戶民宅，一樓改裝成透明櫥窗，清涼辣妹就站在裡頭攬客
新竹豆干厝湖口大遠百
大遠百前面的巷子內有2-3家私娼寮,另外在城隍廟前的巷內(後車路)也有6家.新竹市建國公園靠近關帝廟和西大路間的中巷風化區，周邊街道一向多流鶯，從上個世紀迄今都不改其道。與建國公園一箭之遙的省立新竹醫院舊址，已建成大遠百商城，街客如織；不變的卻是流鶯站壁，樣貌還數十年如一日。
苗栗豆干厝西勢美
苗栗西勢美位於苗栗市苗栗高商對面西勢美南裡面，店家大約10幾間西勢美存在已久，西勢美至少有60年歷史，可能與南苗地區為苗栗市發展較早的地區，商業活絡，加上早年大坪頂有駐軍，使得這些俗稱「豆干厝」的私娼寮聚集在南苗地區的鐵路旁營生。
台中豆干厝豐原後菜園
台中豆干厝豐原後菜園民國45年，台中市府在東區國際戲院旁設立風化區，由於鄰近火車站，不少軍人休假時，就到這裡解決生理需求，全盛時期有10多家業者、上百名公娼在這裡工作，業者形容簡直是人山人海，不過因為公娼牌照不再續發，加上東區沒落，現在當地只剩3家合法業者、6位公娼獨撐場面，但她們也大嘆生意難做。 台中市的公娼業者隱身在東區復興路四段138巷的一條小巷內，入口現在掛著停車場和遊藝場的招牌，儘管就在後火車站出入口對面，但不管是平時或假日，幾乎沒有什麼人潮。
